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沉吟不语入门,沉默有本事

来源:http://www.0-guan.com 作者:奥门新萄京娱乐场 时间:2019-08-02 21:08

《沉默入门》读后感:太过于佛、儒的一本书。

为什么沉默##

在我们中国,有句老话叫“沉默是金”,很多人认为这是强调“事实胜于雄辩”以及“明哲保身”,孔子曾经说过:

邦有道,危言危行。
邦无道,危行言孙

意思是说国家有道,要正言正行;国家无道,自己依然要正直,但说话要随和谨慎。清代大学士张廷玉,历经三朝元老,配享太庙,为官五十年,也就秉持着“万言万当,不如一默”的箴言。因此我们所说的沉默,一是强调谨言慎行,明哲可以保身的传统观点,在职场上总是频频有人强调不要出头,别多说话。二是把沉默寡言当做一种不错的个人品德修养。《论语·子路》:“子曰:刚毅、木讷,近仁。

而小池龙之介的独到之处,在于他把“沉默”进行了更深层次的解释,分析“沉默”不是明哲保身的自我保护,也不仅仅是自我修养的体现,更体现了自己对他人的体恤,既是自处之道,也是与人相处之道,同样还是立身处世之道。
顿时,沉默进入了“道”的层次。

老子在道德经里面有提到:

吾有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先

不敢为天下先,则正是沉默之道。

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图片来自网络

《沉默入门》读后感:没有穷酸,很美

如何做到心的解脱##

如同前面讲的那样,这本小书不是教你彻底闭嘴,一味沉默的书,为了沉默而沉默,只会让场合沉寂冷清,令人不快。而是告诉人们先弄清楚什么是“沉默”,然后学习怎样做到沉默,因为沉默不是目的,而是依次为标志,实现自己心灵的解脱。
«涅槃经»说:

常为心师,不为师心。

意思是说你应当做你心的老师,而不是把自己的心当老师,让它发号施令。师心自用是修行人的大错误。有人可能会提出质疑道:“我们平素常说‘勿忘初心’,那么不为师心怎么解释呢?”
大多数人都是凡夫俗子,到不了“不来无一物,何处惹尘埃”的境界,因此,时时警惕自己不要生妄想心、嗔心,不要像海绵一样吸收当下社会无所不在的戾气和负能量,而是抱有:

身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
勿要惹尘埃

这样的心态,警惕自己的心灵蒙尘,当然了,时时警醒也不是天天把自己的心锁进保险柜,那样反而有生成了“患得患失心”。作者从佛学角度提出各种负面的怨念在于受想行识的作用,解释了很多,作者作为入世的僧人,还提出了三力,减少意马心猿和贪嗔痴三毒:

  • 念:所谓念,就是面对冥想对象,锁定自己意识,增长自己的念力,以随时观照觉察自己心灵和身体的变化。
  • 定:所谓定,就是朝着自己锁定的冥想对象,将心灵和身体融入其中。
  • 舍:所谓舍,就是让自己的心灵把附着在身心上的各种不良习惯、嗔贪之毒洗涤掉,实现初心和平常心。

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为此作者花了大约一半的篇幅去讲解如何做到这一整套方法。有的很有意思,比如作者拿吃东西举例:

下面让我们来锁定咀嚼食物时的感觉,将意识注入到此事此刻来感受一下吧!
如果能牢牢抓住这种感觉的话,下一步将意识转移到舌头的活动场地,就能在感受舌头品尝味道以及触感的同时,感觉到舌头为搅拌食物来回翻转。于是就充分体会着食物渐渐变得稀软,转个不停感觉。
锁定舌头的感觉来体会的话,你就能明白,能够感觉到滋味儿的只是舌面,各种食物碎片触到那里,才生出“味道”。若将意识集中到来回转动的舌头的感觉上,就能体会到舌头上一瞬间生出的大量感觉。
从舌头不同部位感受到的滑溜感、粗糙感、颗粒感、粘稠感,以及食物的细胞破裂飞溅出甘甜汁液的感觉等等。与这些感觉一道,难以形容 的丰富味道在不断出现又消失,就会逐渐感知到了。
和这些丰富纤细的味觉世界相比较的话,诸如“郁郁芳香”,“酸甜调和绝妙”这样的评价,就显得过于笼统不值一提了,因为这些并非直观的现实,不过是受到概念和印象的左右罢了。

单纯这细腻真实的描写,就给我很大的触动。也就值得我阅读了。

我们通常认为的沉默在于蛰伏,《易经》上说:

初九:潜龙,勿用

沉默之道就在其中,沉默的目的在于今后的一鸣惊人,而这本书中的沉默之道,在于修心,《金刚经》上说:

应无所住而生其心

伴着窗外的鸟鸣声,读完了前两天从万圣收来的礼物,小池龙之介《沉默入门》。

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沉默目的是克制自己的“小我”##

沉默并非是面对恶人逆行,单纯的做老好人,当缩头乌龟,而是克制自己张扬和表现的欲望,由于彼此之间都执着于“自己”,互相加重自我的意识,从而不断自我膨胀,不考虑他人,进而导致自己身心疲惫。小池龙之介强调:

世界上充斥着诸如“要珍惜独一无二的自己”这样的表达方式,因此很多人都疲于把自己推销给对方,加重自我的浓度,会让周围飘散的物欲气息更加浓郁。
沉默,特别是在想要表达自我的时候保持沉默,可以让自己更加客观更加谦虚。非淡泊无以明志,非宁静无以致远,沉默,是为了让自己内心深处那个喋喋不休的小我闭嘴。

无独有偶,前几天幸福进化俱乐部QQ群里总是有人因为个人成长的方法看法这样的问题争论,而且争论来争论去就升级成吵架了,不至于到辱骂,却也火药味儿甚浓。和这本书讲述的内容相互印证,发现问题之所在就是在于每个人都在急于张嘴说的看法,或者强调“我对你错”,然后互相不服气,然后互相人身攻击就出现了。
作者从佛学角度上思考,分析这种相互攻击挑毛病的原因,在于贪嗔痴三毒的缘故,心乱(愚痴),继而不快(动嗔),想要自矜(贪名),如此内心三毒俱全,映照在行动上,就会散发恶意的气场。

最后附上十诫:不妄言 不恶口 不两舌 不绮语 / 不杀生 不偷盗 不淫邪 / 不贪欲 不嗔恚 不邪见

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沉默之道就在其中,沉默的目的在于今后的一鸣惊人,而这本书中的沉默之道,在于修心,《金刚经》上说:

闭上嘴巴,才可以聆听自己和他人内心歌唱的声音。

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时时勤拂拭

日本小池龙之介是近期一位颇受欢迎的僧人作家。他是日本东京月读寺住持,而且还开着一家咖啡店,这是让我感觉非常混搭的风格。他的作品《沉默入门》在日本是一本比较畅销的心灵作品,刚刚阅读完这本书,感受颇深。

从舌头不同部位感受到的滑溜感、粗糙感、颗粒感、粘稠感,以及食物的细胞破裂飞溅出甘甜汁液的感觉等等。与这些感觉一道,难以形容 的丰富味道在不断出现又消失,就会逐渐感知到了。

只有破除自我的执念,才能够意识到、开始去抛弃各种带给我们不快的恶智,即在书中小池给我们指出的林林种种的不应该有的想法。例如:挑毛病、随声附和、邪见、受虐心、否定、指责等等欲望。

内容上说 有些想法是很有些道理 但是又未免太不争了些 也许是年龄原因 对佛法一类的有些不能理解

这本书也不例外。

顿时,沉默进入了“道”的层次。

第一章第一节提出了一小勺的自己,便能够烹出最美的味道。其实也就是在说人要学会破除我执,学会放开自己。

如果能牢牢抓住这种感觉的话,下一步将意识转移到舌头的活动场地,就能在感受舌头品尝味道以及触感的同时,感觉到舌头为搅拌食物来回翻转。于是就充分体会着食物渐渐变得稀软,转个不停感觉。

应无所住而生其心

邦无道,危行言孙

身是菩提树

今年最爱的系列读物,《蒋勋说红楼梦》,通篇里都有“美”这个字。最近一直在想,什么是美。是品质,是从容,是干净,是舍得,是珍惜,是简单。也许都是。

勿要惹尘埃

无独有偶,前几天幸福进化俱乐部QQ群里总是有人因为个人成长的方法看法这样的问题争论,而且争论来争论去就升级成吵架了,不至于到辱骂,却也火药味儿甚浓。和这本书讲述的内容相互印证,发现问题之所在就是在于每个人都在急于张嘴说我的看法,或者强调“我对你错”,然后互相不服气,然后互相人身攻击就出现了。

而小池龙之介的独到之处,在于他把“沉默”进行了更深层次的解释,分析“沉默”不是明哲保身的自我保护,也不仅仅是自我修养的体现,更体现了自己对他人的体恤,既是自处之道,也是与人相处之道,同样还是立身处世之道。

为什么沉默

下面让我们来锁定咀嚼食物时的感觉,将意识注入到此事此刻来感受一下吧!

日本小池龙之介是近期一位颇受欢迎的僧人作家。他是日本东京月读寺住持,而且还开着一家咖啡店,这是让我感觉非常混搭的风格。他的作品《沉默入门》在日本是一本比较畅销的心灵作品,刚刚阅读完这本书,感受颇深。

沉默并非是面对恶人逆行,单纯的做老好人,当缩头乌龟,而是克制自己张扬和表现的欲望,由于彼此之间都执着于“自己”,互相加重自我的意识,从而不断自我膨胀,不考虑他人,进而导致自己身心疲惫。小池龙之介强调:

这可能是第七、八遍读之,从大学开始,从中读出了些许共鸣。现在,以我对心理学的粗浅了解,本书内容是心理学在佛法中的体现,或曰佛法中的语言心理学。

常为心师,不为师心。

《沉默入门》读后感:沉默与“贪嗔痴”

念:所谓念,就是面对冥想对象,锁定自己意识,增长自己的念力,以随时观照觉察自己心灵和身体的变化。

单纯这细腻真实的描写,就给我很大的触动。也就值得我阅读了。

此外,本书亦讲了“作壁上观”、“指责训练”等一些具体的指导方法。对我来说,最受用的不过是“一个人没有了物欲,就等于具备了一种沉稳的尊严”。仔细想来,口舌之快确实无用,生活上的许多事情真的是怎么都行,不必去指责或否定,对于他人的行为看法,亦无须横加定论,尊重对方、保持自我不失为优选,稀释自我浓度,以达到泰然自若的境界。

整本书与其说是教你怎么学会沉默,不如说是如何劝导你放下,放下自我,放下时刻要表现我怎样,要让别人了解你的欲望,放下对他人的干涉指教之心,放下对物质的执念,你不能非这个人不可,不能少了这样东西就姿态全失,不能因为别人的一个评价就轻易改变自己的道路,不能临驾之上就肆意妄为。

之前也看过星云法师的书,但星云法师的书太过于直白,都是一一个个稀松平常的事中见得大道理。这本书更偏向与深层次的解读。可以让心灵静下来,好好读一读。

一本书能有这三点,基本上也就值个二十元了。

“信、达、雅” 就要求到“达”都不行么~

和这些丰富纤细的味觉世界相比较的话,诸如“郁郁芳香”,“酸甜调和绝妙”这样的评价,就显得过于笼统不值一提了,因为这些并非直观的现实,不过是受到概念和印象的左右罢了。

《沉默入门》读后感:沉默之道就在其中——读《沉默入门》

我是站在书店看了这本书的大部分,但还是出钱把他买下来了。和《当和尚遇到钻研》有些相似,但是他还是有他的独到之处。

心如明镜台

《沉默入门》是一本由[日] 小池龙之介著作,中信出版社出版的197图书,本书定价:28.00元,页数:2011-7,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

舍:所谓舍,就是让自己的心灵把附着在身心上的各种不良习惯、嗔贪之毒洗涤掉,实现初心和平常心。

意思是说国家有道,要正言正行;国家无道,自己依然要正直,但说话要随和谨慎。清代大学士张廷玉,历经三朝元老,配享太庙,为官五十年,也就秉持着“万言万当,不如一默”的箴言。因此我们所说的沉默,一是强调谨言慎行,明哲可以保身的传统观点,在职场上总是频频有人强调不要出头,别多说话。二是把沉默寡言当做一种不错的个人品德修养。《论语·子路》:“子曰:刚毅、木讷,近仁。

这是自序中的一段话,尽管也许有人会觉得这样说,多幼稚啊。可是细细回想身边的人,衬得上“美”这个字的人,何其之少。

以前看森田疗法的时候看到的这句话:除恶智,破我执。

但是这本书似乎不同于任何一本僧人写书的形式。给人一种清新的感觉。书中内容还是偏向于人与人的关系吧。似乎在教人中庸之道。

老子在道德经里面有提到:

我对翻译没有太高的要求 最起码要通顺吧

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